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A Quién Dirige El Reproche Sor Juana En Su Poema


A Quién Dirige El Reproche Sor Juana En Su Poema

El poema al que se refiere la pregunta es usualmente la Redondilla 92, también conocida como "Hombres Necios que Acusáis". El reproche principal en este poema está dirigido a los hombres.

¿Qué significa "reproche"? Reproche es una crítica o censura fuerte. Es una expresión de desaprobación por una acción o comportamiento considerado incorrecto.

El objeto del reproche: Sor Juana Inés de la Cruz no está acusando a todos los hombres indiscriminadamente. Su crítica se centra en un tipo específico de comportamiento masculino: la hipocresía y el doble estándar en las relaciones entre hombres y mujeres en la sociedad de su época.

Desglose del Reproche:

"Hombres necios que acusáis / a la mujer sin razón, / sin ver que sois la ocasión / de lo mismo que culpáis:"

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Aquí, Sor Juana establece su argumento central. Acusa a los hombres de necedad (falta de inteligencia y juicio) porque culpan a las mujeres por comportamientos que ellos mismos provocan. En esencia, los hombres crean las situaciones que luego critican en las mujeres.

Ejemplo concreto: El poema continúa explorando cómo los hombres desean la virtud en las mujeres, pero al mismo tiempo las seducen y las tientan a perderla. Si una mujer "cede" a la seducción, es criticada. Si se resiste, también es criticada por "orgullosa" o "inaccesible".

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El doble estándar: El doble estándar es crucial en el poema. Los hombres exigen un comportamiento de las mujeres que ellos mismos no cumplen. Se espera que las mujeres sean castas y recatadas, mientras que los hombres tienen libertad para perseguir sus propios deseos.

La hipocresía: Sor Juana denuncia la hipocresía masculina. Los hombres pretenden valorar la virtud, pero sus acciones socavan esa virtud en las mujeres. Su reproche no es un ataque a los hombres en sí, sino una crítica a su comportamiento contradictorio e injusto.

En resumen, Sor Juana Inés de la Cruz dirige su reproche principalmente a los hombres hipócritas que, con sus acciones y expectativas contradictorias, son responsables de la "falta" que luego achacan a las mujeres.

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